Ensayo

José Manuel Briceño Guerreo

Latino América  y la Filosofía.

Luis E. Villegas N.

Presentación.

Decir Filosofía Latinoamericana es nombrar un complejo constructo histórico-humano cuyos ámbitos tienen que ver con con la geografía, con el hecho humano, el lenguaje y una naturaleza dada. Nombrar esa entidad no es cosa fácil y cuando se ha hecho ha resultado un enunciado equívoco.  

Las distintas denominaciones que se han hecho sobre Latino América han dejado por fuera  otros entes que  conforman la totalidad del espacio de una inmensa geografía dividida en dos grandes bloques al norte y sur del continente.   Sudamérica comprende el sur y va desde el Río Bravo en el norte hasta la Patagonia en el sur, incluyendo el caribe. Para el caso la denominación “latina” deja fuera hoy países que no lo son aunque  pertenezcan al mismo ámbito geográfico. Al igual, otras denominaciones han sido: “América india”, “Hispano-américa, Iberoamérica, etc. En términos políticos-ideológicos José  Martí la ha denominado “Nuestra América”. 

Tenemos, pues, que la denominación Latino América, aún cuando sea la más utilizada, no comprende la totalidad del continente sudamericano. Esto implica, desde ya, un problema filosófico que evidencia sentidos culturales diversos en una misma unidad geográfica, cuya comprensión implica reflexión, implica la Filosofía.

Por otro lado, la cuestión Filosofía representa un modo propio de pensar, desde una otra cultura formada hace más de dos mil años y cuyo proceso de reflexión y conocimiento lo llamaron filosofía. Es decir, el ámbito que se configuro es aquel que hoy se denomina Civilización Occidental y Cristiana. A pesar de sus procesos de fusión e integración de pueblos, es, si se puede decir así,  un problema resuelto. Decir filosofía Latinoamericana es definir un sentir y una concepción del mundo a partir de una realidad y una otra historia nacida y desarrollada desde otros orígenes y otras realidades.